梁叔喝了一口茶水,繼續說道:
“旭東啊,你梁叔我,本是麻衣陳希夷的后人……”
在我家老房子里,梁叔把他這一生,簡單的跟我說了一下。
雖然梁叔說的輕描淡寫,臉上也是波瀾不驚,可是我卻聽得心潮澎湃!
梁叔,本名陳梁道。
生于河南許昌陳家村。
未出周歲,便學會了說話,能與大人流利交流。
梁叔三歲那年,家中來了一個跛足道士。
當時梁叔正在院中與幾個孩童玩耍,也并未在意那跛足道士。
后來,不知跛足道士在屋里跟梁叔的父母說了什麼。
當晚日落以后,梁叔就被那跛足道士帶走了。
當時,梁叔父母沒有給時年三歲的梁叔帶上一文錢,就連換洗衣物都沒有帶。
只是交給了那跛足道士一個錦盒。
后來,梁叔被跛足道士帶到了湖北襄陽保康縣官山的一處道觀之中。
自此之后,只有那跛足道士一人,教梁叔識字和算數。
雖然梁叔天賦異稟絕頂聰明,可畢竟還是小孩子心性,由于貪玩,也沒少挨那跛足道士的打。
到了梁叔六歲那年,他已經能夠認全絕大多數的漢字了。
這時,那跛足道士才打開梁叔父母托付給他的那個錦盒。
錦盒之中,除了兩本書之外,別無他物。
兩本書分別為《麻衣神相》和《柳莊神相》。
相術,是我國哲學應用的一個重要分支,也是歷代相術傳人智慧的結晶。
在古代,相學一門,流派眾多。
可是大致細分下來,卻只有兩派。
一為江湖派,一為學士派。
江湖派更看重實際運用,其代表人物有麻衣道者,袁柳莊,陳釗,范文,陳希夷等。
這陳希夷,也就是梁叔的老祖宗。
學士派則更看重理論建設,其代表人物有劉劭(),管輅(),司馬光,邵祖平,曾國藩,袁樹珊,韋千里等等。
對于相術的研究,兩派都有很多傳之后世的代表作。
比如江湖派的《神相全編》,《鬼谷相法》,《相理衡真》,《平原相法》等等。
還有學士派的《人物志》,《觀人學》,《太清神鑒》,《人倫大統賦》,《月波洞中記》,《玉管照神局》,《冰鑒》等等。
在民間,普通民眾更看重江湖派,學士派的地位自然也就低了很多。
直到清朝中晚期,在曾國藩等人的推動下,兩派才漸漸分庭抗禮。
梁叔六歲開始研習相術,十二歲第一次開啟天眼。
同年,陰司地府四大鬼王之一的穆桂英也找到了他,一直陪在他身邊。
當時,穆桂英并沒有把地府齊大人的事告訴梁叔。
雖然梁叔對于穆桂英的出現,一直心存諸多疑惑。
可是梁叔跟我不一樣,我心里有了疑問就想著去問蘇玉紅。
梁叔卻一次都沒有問過穆桂英,只是不斷地精進自己的相學本領。
等到梁叔十八歲的時候,已經將兩派相學融會貫通。
對于相術這門學問,我們狹義的理解,它能用來觀測一個人的過去,當下,和未來。
還能觀測山川脈絡河流走向,測定陰宅陽宅吉兇等等。
但是對于相術而言,學到這個階段,至多也就算是大學本科畢業,如果再進一步的話,到了研究生,或者博士以及博士后的層次,就不單單能夠用它來觀測人間的這些事物了,還能相地府相天庭!
恰巧梁叔十八歲那年,對于相地府已經是初窺門徑。
也是在那時,讓他相出了穆桂英的真實身份。
穆桂英這才把齊大人的事告訴了梁叔。
也是在這一年的冬天,梁叔下山開始游歷江湖。
說到這里,梁叔說道:
“旭東啊,早些年在保定,我算一卦要八百八十八的卦金,你還覺得貴,你知道你梁叔我下山之后的第一卦,卦金是多少錢嗎?”
我說道:
“那時候我一個月工資才三百塊錢,你幾句話就凈賺八百多,你說貴不貴?哎,對了,你下山的第一卦賺了多少錢啊?”
梁叔直接五指張開朝我晃了一下。
我瞪大眼睛問道:
“五千塊?”
梁叔一副得意的表情:
“哼!五十萬!”
我一下沒忍住,不自覺的就說道:
“臥槽!五十萬!四十多年以前的五十萬,可比現在的五百萬還多呀!”
第 483章 梁叔(二)
第章梁叔(二)看著梁叔伸出的五根手指,我就特意往多了猜:
“您第一次給人看卦就……賺了五千?”
梁叔看我那眼神,很明顯就是覺得我沒見過世面:
“哼!你梁叔我下山看的第一卦,卦金五十萬!”
我這一驚非同小可,一時沒忍住居然還說了一句臟話:
“臥槽!五十萬!您那年頭的五十萬,可比現在的五百萬都值錢啊!”
梁叔直接翻了我一眼:
“哼!狗肚子裝不下二兩香油的東西,自從你在保定回來,裴家豪給了你一百萬的法金,又開回來一臺奔馳之后,你看看你那尾巴,都快要翹到天上去了!嘖嘖嘖嘖……別的不說,就說說你這體重,從保定回來之后,你胖了多少斤啊?”
梁叔這話確實沒錯,自從在保定回來以后,在花錢這方面,我還真是比以前大手大腳多了,不僅給玉華換了新的包,還給全家人都換了新衣服,家里也換了不少家用電器。